收了一個思覺失調症的病人，思緒完全不連貫，很難就病情做清楚的對話。
也收了一個完全失聰的老人，沒有溝通的可能。
希臘Delphi神殿上有一句箴言：Know thyself. 認識你自己。
人們都以自己為測量世界的標準，但是真的認識自己嗎？願意讓別人認識你嗎？也願意認識別人嗎？
太難了，所以何必勉強呢？
星期一, 8月 30, 2021
星期六, 1月 25, 2020
什麼好？
昨天回家吃年夜飯，離開之前母親說她的姊夫去郵政醫院開人工全膝關節置換手術，花了45萬。
出院的時候，姊姊領了一大堆錢去繳。
那麼巧，母親去年的兩側全膝關節置換手術，是我安排好，去台北榮總找以前學弟幫忙。自費的部分只有高耐磨墊片，一邊大概是5萬元，此外還有自費止痛。
我以為這樣已經是一個遠遠超過健保，豪奢的手術。哪知道母親語氣當中，郵政醫院的機器人手術好像比較先進。
「機器人真的比人開得好嗎？」
「好到需要多花45萬嗎？」
我總是想要幫病人節省，希望他們的老本可以用得久。
原來知識的落差，讓有些人必須付出代價。
一方面抗議軍公教退休減少，一方面雙手送上大筆金錢，以為這換來比較好的醫療品質。
荒謬。
出院的時候，姊姊領了一大堆錢去繳。
那麼巧，母親去年的兩側全膝關節置換手術，是我安排好，去台北榮總找以前學弟幫忙。自費的部分只有高耐磨墊片，一邊大概是5萬元，此外還有自費止痛。
我以為這樣已經是一個遠遠超過健保，豪奢的手術。哪知道母親語氣當中，郵政醫院的機器人手術好像比較先進。
「機器人真的比人開得好嗎？」
「好到需要多花45萬嗎？」
我總是想要幫病人節省，希望他們的老本可以用得久。
原來知識的落差，讓有些人必須付出代價。
一方面抗議軍公教退休減少，一方面雙手送上大筆金錢，以為這換來比較好的醫療品質。
荒謬。
星期日, 8月 19, 2018
你要勤勉
今天早上在科裡做研究計畫的報告，有點擔心大家聽不懂或者沒興趣。因為聽說會做研究的人，專長就是讓人聽不懂他在說甚麼。我希望不要留給人家這種印象。還好大家聽得很專心，金玫也説我講得很清楚。
從去年底到現在，都在忙研究計畫的事情。直到剛才，也在想著還有甚麼步驟和細節的問題。我忽然又想起（2006）過年時候的一個晚上。
今年大年初一從台北回來，大年初二的清晨正好睡，被一個來自內心的聲音叫醒：
「你要勤勉」
這和每天早上心裡討價還價該不該起床的聲音不同，因為要自己再多睡一會兒和立刻離開被窩的掙扎，明顯是在清醒之後，只不過眼睛可能還是閉著。而我這次卻是從心裡深處浮起來，直接敲醒我的句子。
當我還搞不清楚是甚麼意思，第二次，
「你要勤勉」，第三次，
「你要勤勉」又出現。
我猜想，我這一生，大概都要被這種聲音催促著走下去吧！
從去年底到現在，都在忙研究計畫的事情。直到剛才，也在想著還有甚麼步驟和細節的問題。我忽然又想起（2006）過年時候的一個晚上。
今年大年初一從台北回來，大年初二的清晨正好睡，被一個來自內心的聲音叫醒：
「你要勤勉」
這和每天早上心裡討價還價該不該起床的聲音不同，因為要自己再多睡一會兒和立刻離開被窩的掙扎，明顯是在清醒之後，只不過眼睛可能還是閉著。而我這次卻是從心裡深處浮起來，直接敲醒我的句子。
當我還搞不清楚是甚麼意思，第二次，
「你要勤勉」，第三次，
「你要勤勉」又出現。
我猜想，我這一生，大概都要被這種聲音催促著走下去吧！
星期六, 8月 15, 2015
煩勞無安慰乃是存在的證據
有線電視267台是medici-arts。剛剛播了柏林愛樂，Sir Simon Rattle指揮演出的貝多芬第六號交響曲田園的第二樂章。
很久沒有認真聽貝多芬了，以人的努力，對抗這個世界，對抗神的命定。在這幾天煩勞的日子裡聽來，特別有感覺。
人的生命豈有如意的，而生活豈有盡皆清閒的呢？離開神的羽翼，靠自己的結果就是要奮鬥啊！這種沒有更高目的的日子，不為了心裏存在的神而向前的存在，更難找到心靈的撫慰啊！
但是，這才是真實的存在。
星期五, 8月 07, 2015
星期三, 7月 16, 2014
星期一, 7月 14, 2014
星期三, 9月 15, 2010
攝影與對待小孩與其他
我最近在看杉本博司的攝影書，叫做直到長出青苔。 這本書我是和森山大道的「晝的學校 夜的學校：森山大道論攝影」一起買的。 森山大道的書很淺顯，很有趣，相對之下，杉本博司的書就有點奇怪了。
說奇怪其實還真奇怪，他的書從人類史前時代，甚至地球形成開始寫。 又漸次寫到他們的上古時代，提到為何日本歷史的狩獵期這麼長云云。
看到這裡你就會想要棄讀了對不對，不只是對杉本博司，連這一篇網誌都不會有興趣。 可是，開始提到神，人，鬼的時候，文章開始呈現一種揉合奧祕，文學，反思的趣味出來，好像邊讀，邊看到前面有一點亮光，使得讀者不自覺被吸引往下看去。
其實文字的角色，不就是劃定一個結界，使得外在無法干擾，而沈迷在其中的不能出去嗎？ 法力越高強，讀者的心靈在其中整個被洗滌一番，轉醒之時變個人似的。
這本書我看到正入迷的時候，不意看到了這兩本攝影集的導讀小附冊。 裡面說，對大多數的人，攝影就是照這裡，照那裡。 但是如果將它當作一個藝術表達的媒介，作者必須要有意識的，將攝影的內容帶到他想要表達的境界。這個觀念好棒！
我的解釋是這樣子，拿畫畫來說，很多人會畫畫，我也隨手畫一點，但是僅僅是畫得像，畫得好看，不足以使人成大師，流傳後世。 比如畢卡索從小就畫得很好，可是創立立體派的風格，才是他被推崇的原因。同時帶有多少畫家，現在有幾個有名？
一個人為了一個藝術理念，用他選擇的方法來呈現，持之以恆的努力，最後的成果，是建立在龐大厚實理念，知識，技巧根基之上的一個完整體系。 這可能要花一輩子，也成為一種生活。 好比有人說「搖滾是一種生活態度」似的。
我們喜歡攝影的人，看人家拍出很美的照片，就想學著去拍，拍得越像越好。 人家有的日出晚霞，奇珍異獸，美女帥哥都要自己也拍上幾張當作自己的資產。
可是我們學的越認真，最多，也不過像那個人而已。 我拼命拍風景，最好也比不過安塞亞當斯（Ansel Adams)。 這樣說來，還不如靜下心來，好好想一想自己想要達成甚麼比較有意思。 早一點想通，早一點開始，一輩子努力，就會開花結果。
我又覺得其實，人生也是這樣子。 我們覺得自己的不好，別人的好，心裡很羨慕。 比如人家的音響好高級，同學拿到了博士學位，隔壁的小孩子是他們班的模範生，我的小孩很不聽話等等。 我們因而向著我們羨慕的人看齊，去靠近。 結果，最多也不過是和那人一樣好而已。 我逼迫我的孩子去學醫，最多他出來就是做醫生而已，他的一輩子，還有他的艱難等著他，而這些連帶的遭遇，往往不是他樂意接受的。 好比學畫畫，就是畫得很像很像罷了，偏偏這種作品，是平庸沒有真價值的東西。
當然啦，學攝影要有些基本技術，教養小孩也要給他基本學識和品德。 然而，人生境界的追求不要僅止於像別人，摹仿別人而已。 在一大群錦鯉的魚苗裡面看見一兩隻不一樣的花色，應該覺得高興，我們的小孩子不跟別人一樣，也許我們也該開心。 使我們傑出的理由，是我們與別人不同，不是我們與人相同。
說奇怪其實還真奇怪，他的書從人類史前時代，甚至地球形成開始寫。 又漸次寫到他們的上古時代，提到為何日本歷史的狩獵期這麼長云云。
看到這裡你就會想要棄讀了對不對，不只是對杉本博司，連這一篇網誌都不會有興趣。 可是，開始提到神，人，鬼的時候，文章開始呈現一種揉合奧祕，文學，反思的趣味出來，好像邊讀，邊看到前面有一點亮光，使得讀者不自覺被吸引往下看去。
其實文字的角色，不就是劃定一個結界，使得外在無法干擾，而沈迷在其中的不能出去嗎？ 法力越高強，讀者的心靈在其中整個被洗滌一番，轉醒之時變個人似的。
這本書我看到正入迷的時候，不意看到了這兩本攝影集的導讀小附冊。 裡面說，對大多數的人，攝影就是照這裡，照那裡。 但是如果將它當作一個藝術表達的媒介，作者必須要有意識的，將攝影的內容帶到他想要表達的境界。這個觀念好棒！
我的解釋是這樣子，拿畫畫來說，很多人會畫畫，我也隨手畫一點，但是僅僅是畫得像，畫得好看，不足以使人成大師，流傳後世。 比如畢卡索從小就畫得很好，可是創立立體派的風格，才是他被推崇的原因。同時帶有多少畫家，現在有幾個有名？
一個人為了一個藝術理念，用他選擇的方法來呈現，持之以恆的努力，最後的成果，是建立在龐大厚實理念，知識，技巧根基之上的一個完整體系。 這可能要花一輩子，也成為一種生活。 好比有人說「搖滾是一種生活態度」似的。
我們喜歡攝影的人，看人家拍出很美的照片，就想學著去拍，拍得越像越好。 人家有的日出晚霞，奇珍異獸，美女帥哥都要自己也拍上幾張當作自己的資產。
可是我們學的越認真，最多，也不過像那個人而已。 我拼命拍風景，最好也比不過安塞亞當斯（Ansel Adams)。 這樣說來，還不如靜下心來，好好想一想自己想要達成甚麼比較有意思。 早一點想通，早一點開始，一輩子努力，就會開花結果。
我又覺得其實，人生也是這樣子。 我們覺得自己的不好，別人的好，心裡很羨慕。 比如人家的音響好高級，同學拿到了博士學位，隔壁的小孩子是他們班的模範生，我的小孩很不聽話等等。 我們因而向著我們羨慕的人看齊，去靠近。 結果，最多也不過是和那人一樣好而已。 我逼迫我的孩子去學醫，最多他出來就是做醫生而已，他的一輩子，還有他的艱難等著他，而這些連帶的遭遇，往往不是他樂意接受的。 好比學畫畫，就是畫得很像很像罷了，偏偏這種作品，是平庸沒有真價值的東西。
當然啦，學攝影要有些基本技術，教養小孩也要給他基本學識和品德。 然而，人生境界的追求不要僅止於像別人，摹仿別人而已。 在一大群錦鯉的魚苗裡面看見一兩隻不一樣的花色，應該覺得高興，我們的小孩子不跟別人一樣，也許我們也該開心。 使我們傑出的理由，是我們與別人不同，不是我們與人相同。
星期日, 8月 01, 2010
什麼比較難
一早開了一台脊椎手術，聽說麻醉醫師一直唸。因為今天是週日，理論上我不應該在假日開常規的手術。
休假回來遇到其他主治醫師轉給我這個已經癱了的病人，病人又週二四六洗腎的狀況下，只有週日來開刀了。
我邊開刀心裡其實不愉快，為甚麼做這個手術會遭到大家質疑的眼光呢？聖經裡面耶穌讓癱子起來走路，也赦了他的罪，杜了眾文士悠悠之口。 現在的情況下，讓病人開完刀能走路比較容易，讓所有參與值班的工作人員不質疑是否有假日開刀的必要性比較難。
休假回來遇到其他主治醫師轉給我這個已經癱了的病人，病人又週二四六洗腎的狀況下，只有週日來開刀了。
我邊開刀心裡其實不愉快，為甚麼做這個手術會遭到大家質疑的眼光呢？聖經裡面耶穌讓癱子起來走路，也赦了他的罪，杜了眾文士悠悠之口。 現在的情況下，讓病人開完刀能走路比較容易，讓所有參與值班的工作人員不質疑是否有假日開刀的必要性比較難。
故事的內容可以參見馬可福音第二章第一到第十二節
- 過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，
- 就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。
- 有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人擡來的；
- 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
- 耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。
- 有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：
- 這個人為什麼這樣說呢﹖他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢﹖
- 耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為什麼這樣議論呢﹖
- 或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；哪一樣容易呢﹖
- 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權 柄。就對癱子說：
- 我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。
那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣 的事！
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