昨天回家吃年夜飯,離開之前母親說她的姊夫去郵政醫院開人工全膝關節置換手術,花了45萬。
出院的時候,姊姊領了一大堆錢去繳。
那麼巧,母親去年的兩側全膝關節置換手術,是我安排好,去台北榮總找以前學弟幫忙。自費的部分只有高耐磨墊片,一邊大概是5萬元,此外還有自費止痛。
我以為這樣已經是一個遠遠超過健保,豪奢的手術。哪知道母親語氣當中,郵政醫院的機器人手術好像比較先進。
「機器人真的比人開得好嗎?」
「好到需要多花45萬嗎?」
我總是想要幫病人節省,希望他們的老本可以用得久。
原來知識的落差,讓有些人必須付出代價。
一方面抗議軍公教退休減少,一方面雙手送上大筆金錢,以為這換來比較好的醫療品質。
荒謬。
星期日, 8月 19, 2018
你要勤勉
今天早上在科裡做研究計畫的報告,有點擔心大家聽不懂或者沒興趣。因為聽說會做研究的人,專長就是讓人聽不懂他在說甚麼。我希望不要留給人家這種印象。還好大家聽得很專心,金玫也説我講得很清楚。
從去年底到現在,都在忙研究計畫的事情。直到剛才,也在想著還有甚麼步驟和細節的問題。我忽然又想起(2006)過年時候的一個晚上。
今年大年初一從台北回來,大年初二的清晨正好睡,被一個來自內心的聲音叫醒:
「你要勤勉」
這和每天早上心裡討價還價該不該起床的聲音不同,因為要自己再多睡一會兒和立刻離開被窩的掙扎,明顯是在清醒之後,只不過眼睛可能還是閉著。而我這次卻是從心裡深處浮起來,直接敲醒我的句子。
當我還搞不清楚是甚麼意思,第二次,
「你要勤勉」,第三次,
「你要勤勉」又出現。
我猜想,我這一生,大概都要被這種聲音催促著走下去吧!
從去年底到現在,都在忙研究計畫的事情。直到剛才,也在想著還有甚麼步驟和細節的問題。我忽然又想起(2006)過年時候的一個晚上。
今年大年初一從台北回來,大年初二的清晨正好睡,被一個來自內心的聲音叫醒:
「你要勤勉」
這和每天早上心裡討價還價該不該起床的聲音不同,因為要自己再多睡一會兒和立刻離開被窩的掙扎,明顯是在清醒之後,只不過眼睛可能還是閉著。而我這次卻是從心裡深處浮起來,直接敲醒我的句子。
當我還搞不清楚是甚麼意思,第二次,
「你要勤勉」,第三次,
「你要勤勉」又出現。
我猜想,我這一生,大概都要被這種聲音催促著走下去吧!
星期六, 2月 13, 2016
星期六, 8月 15, 2015
煩勞無安慰乃是存在的證據
有線電視267台是medici-arts。剛剛播了柏林愛樂,Sir Simon Rattle指揮演出的貝多芬第六號交響曲田園的第二樂章。
很久沒有認真聽貝多芬了,以人的努力,對抗這個世界,對抗神的命定。在這幾天煩勞的日子裡聽來,特別有感覺。
人的生命豈有如意的,而生活豈有盡皆清閒的呢?離開神的羽翼,靠自己的結果就是要奮鬥啊!這種沒有更高目的的日子,不為了心裏存在的神而向前的存在,更難找到心靈的撫慰啊!
但是,這才是真實的存在。
星期五, 8月 07, 2015
星期三, 7月 16, 2014
星期一, 7月 14, 2014
星期三, 9月 15, 2010
攝影與對待小孩與其他
我最近在看杉本博司的攝影書,叫做直到長出青苔。 這本書我是和森山大道的「晝的學校 夜的學校:森山大道論攝影」一起買的。 森山大道的書很淺顯,很有趣,相對之下,杉本博司的書就有點奇怪了。
說奇怪其實還真奇怪,他的書從人類史前時代,甚至地球形成開始寫。 又漸次寫到他們的上古時代,提到為何日本歷史的狩獵期這麼長云云。
看到這裡你就會想要棄讀了對不對,不只是對杉本博司,連這一篇網誌都不會有興趣。 可是,開始提到神,人,鬼的時候,文章開始呈現一種揉合奧祕,文學,反思的趣味出來,好像邊讀,邊看到前面有一點亮光,使得讀者不自覺被吸引往下看去。
其實文字的角色,不就是劃定一個結界,使得外在無法干擾,而沈迷在其中的不能出去嗎? 法力越高強,讀者的心靈在其中整個被洗滌一番,轉醒之時變個人似的。
這本書我看到正入迷的時候,不意看到了這兩本攝影集的導讀小附冊。 裡面說,對大多數的人,攝影就是照這裡,照那裡。 但是如果將它當作一個藝術表達的媒介,作者必須要有意識的,將攝影的內容帶到他想要表達的境界。這個觀念好棒!
我的解釋是這樣子,拿畫畫來說,很多人會畫畫,我也隨手畫一點,但是僅僅是畫得像,畫得好看,不足以使人成大師,流傳後世。 比如畢卡索從小就畫得很好,可是創立立體派的風格,才是他被推崇的原因。同時帶有多少畫家,現在有幾個有名?
一個人為了一個藝術理念,用他選擇的方法來呈現,持之以恆的努力,最後的成果,是建立在龐大厚實理念,知識,技巧根基之上的一個完整體系。 這可能要花一輩子,也成為一種生活。 好比有人說「搖滾是一種生活態度」似的。
我們喜歡攝影的人,看人家拍出很美的照片,就想學著去拍,拍得越像越好。 人家有的日出晚霞,奇珍異獸,美女帥哥都要自己也拍上幾張當作自己的資產。
可是我們學的越認真,最多,也不過像那個人而已。 我拼命拍風景,最好也比不過安塞亞當斯(Ansel Adams)。 這樣說來,還不如靜下心來,好好想一想自己想要達成甚麼比較有意思。 早一點想通,早一點開始,一輩子努力,就會開花結果。
我又覺得其實,人生也是這樣子。 我們覺得自己的不好,別人的好,心裡很羨慕。 比如人家的音響好高級,同學拿到了博士學位,隔壁的小孩子是他們班的模範生,我的小孩很不聽話等等。 我們因而向著我們羨慕的人看齊,去靠近。 結果,最多也不過是和那人一樣好而已。 我逼迫我的孩子去學醫,最多他出來就是做醫生而已,他的一輩子,還有他的艱難等著他,而這些連帶的遭遇,往往不是他樂意接受的。 好比學畫畫,就是畫得很像很像罷了,偏偏這種作品,是平庸沒有真價值的東西。
當然啦,學攝影要有些基本技術,教養小孩也要給他基本學識和品德。 然而,人生境界的追求不要僅止於像別人,摹仿別人而已。 在一大群錦鯉的魚苗裡面看見一兩隻不一樣的花色,應該覺得高興,我們的小孩子不跟別人一樣,也許我們也該開心。 使我們傑出的理由,是我們與別人不同,不是我們與人相同。
說奇怪其實還真奇怪,他的書從人類史前時代,甚至地球形成開始寫。 又漸次寫到他們的上古時代,提到為何日本歷史的狩獵期這麼長云云。
看到這裡你就會想要棄讀了對不對,不只是對杉本博司,連這一篇網誌都不會有興趣。 可是,開始提到神,人,鬼的時候,文章開始呈現一種揉合奧祕,文學,反思的趣味出來,好像邊讀,邊看到前面有一點亮光,使得讀者不自覺被吸引往下看去。
其實文字的角色,不就是劃定一個結界,使得外在無法干擾,而沈迷在其中的不能出去嗎? 法力越高強,讀者的心靈在其中整個被洗滌一番,轉醒之時變個人似的。
這本書我看到正入迷的時候,不意看到了這兩本攝影集的導讀小附冊。 裡面說,對大多數的人,攝影就是照這裡,照那裡。 但是如果將它當作一個藝術表達的媒介,作者必須要有意識的,將攝影的內容帶到他想要表達的境界。這個觀念好棒!
我的解釋是這樣子,拿畫畫來說,很多人會畫畫,我也隨手畫一點,但是僅僅是畫得像,畫得好看,不足以使人成大師,流傳後世。 比如畢卡索從小就畫得很好,可是創立立體派的風格,才是他被推崇的原因。同時帶有多少畫家,現在有幾個有名?
一個人為了一個藝術理念,用他選擇的方法來呈現,持之以恆的努力,最後的成果,是建立在龐大厚實理念,知識,技巧根基之上的一個完整體系。 這可能要花一輩子,也成為一種生活。 好比有人說「搖滾是一種生活態度」似的。
我們喜歡攝影的人,看人家拍出很美的照片,就想學著去拍,拍得越像越好。 人家有的日出晚霞,奇珍異獸,美女帥哥都要自己也拍上幾張當作自己的資產。
可是我們學的越認真,最多,也不過像那個人而已。 我拼命拍風景,最好也比不過安塞亞當斯(Ansel Adams)。 這樣說來,還不如靜下心來,好好想一想自己想要達成甚麼比較有意思。 早一點想通,早一點開始,一輩子努力,就會開花結果。
我又覺得其實,人生也是這樣子。 我們覺得自己的不好,別人的好,心裡很羨慕。 比如人家的音響好高級,同學拿到了博士學位,隔壁的小孩子是他們班的模範生,我的小孩很不聽話等等。 我們因而向著我們羨慕的人看齊,去靠近。 結果,最多也不過是和那人一樣好而已。 我逼迫我的孩子去學醫,最多他出來就是做醫生而已,他的一輩子,還有他的艱難等著他,而這些連帶的遭遇,往往不是他樂意接受的。 好比學畫畫,就是畫得很像很像罷了,偏偏這種作品,是平庸沒有真價值的東西。
當然啦,學攝影要有些基本技術,教養小孩也要給他基本學識和品德。 然而,人生境界的追求不要僅止於像別人,摹仿別人而已。 在一大群錦鯉的魚苗裡面看見一兩隻不一樣的花色,應該覺得高興,我們的小孩子不跟別人一樣,也許我們也該開心。 使我們傑出的理由,是我們與別人不同,不是我們與人相同。
星期日, 8月 01, 2010
什麼比較難
一早開了一台脊椎手術,聽說麻醉醫師一直唸。因為今天是週日,理論上我不應該在假日開常規的手術。
休假回來遇到其他主治醫師轉給我這個已經癱了的病人,病人又週二四六洗腎的狀況下,只有週日來開刀了。
我邊開刀心裡其實不愉快,為甚麼做這個手術會遭到大家質疑的眼光呢?聖經裡面耶穌讓癱子起來走路,也赦了他的罪,杜了眾文士悠悠之口。 現在的情況下,讓病人開完刀能走路比較容易,讓所有參與值班的工作人員不質疑是否有假日開刀的必要性比較難。
休假回來遇到其他主治醫師轉給我這個已經癱了的病人,病人又週二四六洗腎的狀況下,只有週日來開刀了。
我邊開刀心裡其實不愉快,為甚麼做這個手術會遭到大家質疑的眼光呢?聖經裡面耶穌讓癱子起來走路,也赦了他的罪,杜了眾文士悠悠之口。 現在的情況下,讓病人開完刀能走路比較容易,讓所有參與值班的工作人員不質疑是否有假日開刀的必要性比較難。
故事的內容可以參見馬可福音第二章第一到第十二節
- 過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡,
- 就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。
- 有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人擡來的;
- 因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
- 耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。
- 有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:
- 這個人為什麼這樣說呢﹖他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢﹖
- 耶穌心中知道他們心裡這樣議論,就說:你們心裡為什麼這樣議論呢﹖
- 或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走;哪一樣容易呢﹖
- 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權 柄。就對癱子說:
- 我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。
那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣 的事!
星期日, 3月 14, 2010
2010年二月緬甸醫療短宣的心得
奉主耶穌的差遣,這次我們到緬甸的義診共有四天。 從過去留下的資料我們發現患者以小孩最多,頭昏手腳麻的主訴也最多,所以我們事前就準備了藥包的套餐。
一號套餐 治療一般成人感冒症狀
二 號套餐 治療孩童感冒症狀
三號套餐 治療一般成人感冒症狀,同時有肺炎現象者
四號套餐 治療孩童感冒症狀,同時有肺炎現象者
五號套餐 治療關節炎,下背痛,肌肉酸痛
六號套餐 治療腸胃炎
七號套餐 治療腸內寄生蟲疾病
八號套餐 治療頭昏,手腳麻
另外由於醫學文獻顯示緬甸的瘧疾盛行,所以我們試著做流行病學的研究,透過觀察和訪談,了解當地瘧疾的盛行狀況以及治療的完整與否。 我們在患者掛號的同時,詢問是否有瘧疾的病史,若有,是否治療,最近一次發生在何時;若未能治療,原因為何? 以下是針對瘧疾所作的研究得到的結果。
2010.2.26 石廠村,因為當地的公安擾亂,一共只看了86人
得過瘧疾者 52.3%(45/86)
有六人未治療(3,4,5,8,52,52歲),沒錢
2010.3.1 又回到石廠村,進行訪查試看診,走入各家看病,又看了共75人次
瘧疾 57.7%(15/26)
常復發 3.8% (1 人)
因為人力不足,所以看診前沒有辦法問齊每個病人是否得瘧疾,僅收集26個病例
肺結核4.5%(1/22)
2010.2.27 棵三膽村,共50人次
得過瘧疾者 83.3%(15/18)
也是因為訪談式看診,未能收集全部的病例
肺結核 23%(3/13)
2010.2.28 甘猛村(聖光中學),共89人次
瘧疾 24.4%(21/86)
常復發 9.5% (2人)
這些資料顯示在我們牧養的村落,瘧疾依舊相當普遍,特別對小於十歲的孩童,致病力特別強而偏偏可能因為家庭經濟困難而沒有就醫的機會。今後可以對這個部份做更深入的研究,以便改善這個情況。
除了瘧疾病史之外,若以所有病人的症狀來講,我們發現有很多病人有大脖子病,特別是中老年人。 皮膚乾癢,癩病,眼翳,白內障,全身疼痛,麻,頭昏,腳腫,心悸都是很常見的狀況。 我們還遇到了兩個癲癇病史的病人,許多高血壓,心臟虛弱的病人,都需要有專科醫師的意見。
中老年人大脖子病可能是缺碘造成的,我們也在當地看到廚房的用鹽已經是含碘的,也許因此小孩子就再沒有大脖子的現象了。
許多患者有貧血的現象,在這個瘧疾盛行的地方,可能是瘧疾造成,也可能同時合併了地中海行貧血的盛行。所以是否應該補充鐵劑,此次無法給於答案,留待下一次短宣作更深入的探討。
身為一個骨科醫師我觀察到病人群中的外科狀況,包括頭皮部位的癰,板機指,白內障,五十肩,小兒骨折的復位和固定,以及許多未詳的甲狀腺腫瘤。 特別是白內障,已流行病學的觀點來說,手術可以減少患者的失能(可以減少失能調整人年 Disability adjusted life years, DALYs),未來眼科醫師可以有參與的空間。
最後這次的用藥方面,建議大多藥物在緬甸當地購買即可,不須千里迢迢從台灣帶去,只有兒童用藥當中的綜合感冒藥cold,APAP(80mg),KBT,MV應該從台灣帶去。 另外應該以 Keflex 取代 Amoxicillin以求更廣效的細菌抑制。
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