（續前）
有的！ 注意聽了： 所有老弱殘疾的人，在社會上都有地位，都有價值。 他們的價值在使這個社會的慈悲心有發揮的所在，他們見證這個時代，這個社會的良心！ 他們是我們的理想實現的目標，看我們是不是文明到了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養的境界。
顯然我們還沒有到這個境界，但是我的同胞們，這種虛擬價值的算法卻將我們的社會和人心帶向另一條路，用資本主義的方式估算人值多少錢，那是文明的絕境。 如果醫療糾紛要賠兩千多萬，那麼路上車禍，天上空難，哪一個不能依此辦理？ 難道這些事故的受害者命比較賤嗎？
如 果博士要賠這麼多，我呢？ 如果受害者是我， 我可以主張兩億的賠償嗎？ 我不躺下來失能，好像太笨，太不划算了。 問題是以後誰敢幫我治牙齒，開計程車，開藥，開刀？ 即使我簽了同意書，醫師心裡也知道，家屬依然可以提起告訴，求償。拜託！ 我們又不是美國的醫師有那麼高的身價，沒有一個醫師承擔得起這種賠償，更別說計程車司機，也許只有高鐵和航空公司付得起。
因此，事故的不同（墜機，車禍，醫療過失），賠償相同，這是公平的。 但是如果賠博士兩千萬，賠我兩億；不同的人賠不同的錢就公平嗎？ 博士命比較賤嗎？ 依照過去的收入決定今天的賠償金額公平嗎？
不公平，人的價值不應該由他的收入決定！ 賠償也不應該是。
人人得到的賠償，在類似這個植物人的例子中，應該都是一樣的。 我們有工作，對社會有勞動力付出，才能主張有薪水。 成為植物人，博士辦理提早退休，社會已經給他這一生勞動的回饋。 躺在床上，不能再去計算可能的薪水，因為他凡事都要人供應。 這類虛擬的價值是零！
我 不是要為那個麻醫脫罪，只是覺得他倒楣，不幸遇上，偏偏沒有處理好。 可是很多情況是沒辦法預期，是人類醫學境界未達，是醫學院和專科醫師養成教育也沒辦法解決的。 同樣的病人，給別的麻醫處理，說不定也是同樣的情況。 那麼怎能說是這個人的問題？ 明明是人類科技和醫學教育無法解決的問題。 怎好找一個麻醫，把他釘十字架犧牲掉，要對醫界殺一儆佰，以示出錯之不可原諒呢？
這時候，就該社會福利介入。 給每一個這樣的病人，得到國家機構同樣的妥善照顧，家屬不必擔憂一個臥床的病人拖垮全家的生計，不必主張龐大的賠償以便未來漫長的歲月可以支應。 更何況要麼多賠償，醫師也付不出來，徒然毀了另一個家庭而已。 最好的情況下，活著的每個人，都能好好活下去，該工作的工作，該奉獻的奉獻，該結婚的結婚，該生小孩的生小孩，該受照顧的，也能得到最好的照顧。
資本主義的詭論，在生活中每一個角落滲透我們的生活。 不能看輕事實，被這種潮流帶著走，我們不會比較幸福。 禮運大同的主張，也許陳義甚高， 卻是現今亂象的一個解決方法。 希望有生之年，行醫或者被醫治， 都能有滿滿的安全感， 醫師與病家彼此互信互諒，是為至盼。
參考文章： Tsubasa 的 踩地雷
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